تاريخنا

مركز التراث الإسلامي البريطاني

يتميز المجتمع المسلم البريطاني بتنوعه الكبير. ورغم أن هذا التنوع يُعدّ جزءًا من قوته، إلا أنه قد يُشكّل عائقًا أيضًا. فعند محاولة إنشاء منصة عمل مشتركة، لا سيما عند التفاعل مع المجتمع الأوسع، قد يُصبح التنوع تحديًا.

بُذلت محاولات عديدة لتعزيز روح الوحدة في المجتمع، مع تقدير التنوع. وقد تجلّت هذه الجهود تقليديًا من خلال مؤسسات كالمساجد والمراكز المجتمعية وغيرها من المبادرات. ورغم إيجابية هذه المبادرات، إلا أنها لم تكن شاملة.

منذ أوائل التسعينيات، اجتمعت مجموعة من رجال الأعمال المحليين في مانشستر، ونشطاء المجتمع، والمهنيين، بهدف إنشاء مؤسسة فريدة من نوعها. كان هدفهم إنشاء منظمة تلبي الاحتياجات الروحية والتعليمية والاجتماعية والثقافية للمجتمع. وبينما كان تركيزهم الأساسي على الشباب، فقد صُممت المؤسسة لتكون جذابة للمسلمين من جميع الخلفيات. إلا أنه خلال تلك الفترة، تصدرت أحداث عالمية كبرى، من بينها أحداث 11 سبتمبر، المشهد، وتغيرت أولويات الجميع. وقد خلق هذا تحديًا أكبر لمحاولة رأب الصدع المتزايد بين المسلمين وغير المسلمين.

لقد تطورت مبادرة BMHC نتيجة سنوات طويلة من التفكير والتشاور والعمل المشترك، بهدف إرساء مبادرة فريدة من نوعها تتيح لمجتمعات من خلفيات متنوعة الالتقاء والتفاهم والتعاون فيما بينها. ونتيجة مباشرة لذلك، سيزداد مجتمعنا ثراءً وقوةً، وسيكون أكثر قدرة على الصمود في وجه الأحداث والقوى التي تسعى إلى تفتيته.

قيمة

إرث

التحدي

على مدى العقد الماضي، ولا سيما منذ هجمات 11 سبتمبر و7 يوليو الإرهابية، اتسمت آراء المجتمع البريطاني تجاه المسلمين والإسلام بالسلبية والريبة والخوف. ووفقًا لاستطلاع رأي أجرته أكاديمية التعليم والبحوث الإسلامية عام 2010، يعتقد ثلاثة أرباع غير المسلمين أن الإسلام قدّم إسهامًا سلبيًا للمجتمع البريطاني. كما وجدت الدراسة أن 63% من المشاركين لم يعارضوا عبارة "المسلمون إرهابيون"، بينما وافق 94% على أن "الإسلام يضطهد المرأة". وتتوافق هذه النتائج مع استطلاع رأي أجرته مؤسسة YouGov في يونيو 2010، والذي أظهر أن 58% ربطوا الإسلام بالتطرف، وأن 69% اعتقدوا أنه يشجع على قمع المرأة.

إذا استمرت هذه التصورات دون دحضها بشكل إيجابي، فإنها ستزيد من ترسيخ "قيود التاريخ" التي أشار إليها صاحب السمو الملكي أمير ويلز. وتُصبح هذه التصورات عائقًا أمام بناء مجتمع قوي ومتماسك. ولذلك، نؤمن أنه من خلال العمل مع شركائنا، يُمكننا استغلال الفرصة التي يُتيحها التراث لمعالجة هذه العوائق، ومكافحة الجهل، والتغلب على التصورات السلبية والضارة.

تراثنا

نؤمن إيماناً راسخاً بأن التراث إرثٌ مشترك، وعلينا أن نعتني به ونتعلم منه وننقله إلى الأجيال القادمة. وهذا ما يُقرّ به المجتمع الدولي بالفعل من خلال عمل منظمات مثل اليونسكو، التي تُدرج مواقع التراث العالمي وتعمل على حمايتها.

بصفتنا مسلمين، نؤمن إيمانًا راسخًا بأن الله قد جعل الإنسان حَكَمًا على الأرض، بغض النظر عن دينه أو خلفيته. منذ فجر الإسلام قبل 1500 عام، تفاعل المسلمون مع ثقافات وحضارات أخرى، وتعلّموا منها، وطوّروا تراثًا إنسانيًا مشتركًا، استوعبته هذه الثقافات والحضارات بشكل كبير. مع ذلك، من الواضح تمامًا أن التراث الإسلامي وإسهامه في التنمية البشرية لم يحظَ بالتقدير اللائق، بينما انتشرت التصورات السلبية عنه بشكل مفرط. وقد كان لهذا أثر بالغ على غالبية المسلمين الصامتين.

يُمثل مركز التراث الإسلامي البريطاني إسهامًا هامًا من الجالية الإسلامية البريطانية، ليس فقط لإبراز التراث الإسلامي الغني بتاريخه وشعبه وإسهاماته في الحضارة الإنسانية، بل والأهم من ذلك، لإحيائه في بيئةٍ تُشجع على التعلم والحوار والنقاش. ونسعى لجعل هذا التراث ملموسًا وواضحًا وجذابًا ومتاحًا للجميع: مسلمين وغير مسلمين، صغارًا وكبارًا، متدينين وغير متدينين.

تاريخ البناء

شُيّد المبنى عام 1843 لصالح كلية لانكشاير المستقلة، عندما كانت منطقة والي رينج قيد التطوير كضاحية سكنية. (كان المهندسان المعماريان هما إيروين وتشيستر).

تم إعادة تصميم المبنى بشكل كبير من الداخل، وأضيف الجناح الخلفي المركزي إلى التصاميم التي وضعها أ. ووترهاوس في عام 1878.

درّبت الكلية قساوسة للكنيسة التجمعية، موفرةً بذلك تعليمًا إضافيًا لغير المنتمين للكنيسة الرسمية في وقتٍ مُنعوا فيه من الالتحاق بجامعتي أكسفورد وكامبريدج. لاحقًا، أقامت الكلية علاقات مع كلية أوينز التي أصبحت فيما بعد جامعة فيكتوريا في مانشستر، وهي جامعة مانشستر الحالية. كانت الكلية مؤسسة ناجحة توسعت خلال القرن التاسع عشر، ولكن بعد عام ١٨٧١، أصبحت الجامعات مفتوحة لجميع الطوائف، مما أثر سلبًا على الكلية بانخفاض تدريجي في أعداد الطلاب. بعد استخدامها كسكن طلابي لجامعة مانشستر، استحوذت عليها نقابة GMB، وهي نقابة عمالية رئيسية، عام ١٩٨٥، واستخدمتها كمركز تدريب ومؤتمرات وطني لها حتى عام ٢٠٠٥.

المبنى مُدرج ضمن المباني التاريخية من الدرجة الثانية*، حتى بوابتا المدخل مُدرجتان ضمنها. يقع المبنى على أرض واسعة، وتطل المنطقة الرئيسية المُنسقة على طريق الكلية من جهة الشمال. يقع الموقع ضمن منطقة محمية والي رينج، التي تم تحديدها عام ١٩٩١.

طُوِّرت منطقة "والي رينج"، المحيطة بالمبنى، في أوائل القرن التاسع عشر كضاحية سكنية على يد صموئيل بروكس، المصرفي البارز. اشترى بروكس أراضي زراعية في المنطقة عام ١٨٣٢، ورأى إمكانية تطوير ضاحية سكنية تُصبح "مجمعًا سكنيًا مرغوبًا فيه للسادة وعائلاتهم". وكانت من أوائل الضواحي المخططة في المدينة. قام بروكس بتجفيف الأرض، وشقّ الطرق، وبنى فيلات فخمة ضمن أراضيها الخاصة، بما في ذلك فيلا خاصة به في الطرف الجنوبي من طريق والي (هُدِمت عام ١٩٣٠). سُمّي المكان تيمنًا بمنزل طفولة بروكس في لانكشاير، والي. وكانت المنطقة التي تضم طريق دادلي، وطريق والي، وطريق تشورلتون، هي قلب المجمع السكني.